全國2008年10月高等教育自學考試
《中國文化概論》試題和答案
課程代碼：00321    
 
一、單項選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。
 
1．與英文Culture對譯的漢語是(   C   )緒論-4
A．文學          B．文章   
C．文化          D．精神文明
 
2．“凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅”出自(   A   )緒論-4
A．《說苑•指武》    B．《禮記•中庸》 
C．《論語•雍也》    D．《荀子•不茍》
 
3．越是早期，人類文化的創造越是受制于它的(    C    )1-14
A．氣候條件     B．經濟條件   
C．地理條件     D．國際條件
 
4．中國大部分地區屬于(   A    )1-17
A．溫帶氣候        B．亞熱帶氣候  
C．高原氣候        D．海洋氣候
 
5．殷商甲骨文中就有“四方”的明確記載，到西周時，已經十分清晰的相關觀念則是(   C   )1-20
A．“天”   B．“地”   
C．“天下”       D．“地上”
 
6．新石器時代的三大文明成就是(   D   )2-35
A．捕澇業、制陶和石器的磨制與鉆孔   B．采集業、制陶和石器的磨制與鉆孔
C．手工業、制陶和石器的磨制與鉆孔   D．農業、制陶和石器的磨制與鉆孔
 
7．司馬遷的《史記》中，“五帝”的譜系是(  C  ) 2-36
A．神農氏、有巢氏、黃帝、高辛和堯        B．有巢氏、黃帝、高辛、堯和舜
C．黃帝、顓頊、高辛、堯和舜 D．黃帝、高辛、神農、堯和禹
 
8．周幽王被犬戎所殺的年份是(   D  )2-44
A．公元前717年    B．公元前727年  
C．公元前737年  D．公元前771年
 
9．我國先民發明觀察星象物候的方法是在( A ) 3-107
A．夏代         B．殷商  
C．秦代         D．漢代
 
10．徽商和晉商在歷史上非常有名，他們貿易的方式屬于(   B   )3-118
A．農商經營     B．行商經營  
C．坐商經營     D．官商經營
 
11．使用狗拉爬犁的民族是(  D )3-141
A．漢族         B．回族   
C．傣族         D．赫哲族
 
12．北魏設在洛陽宣陽門外、用于接待外國客商的地方名叫(   A   )3-115
A．四夷館    B．十三行    
C．國賓館  D．迎賓樓
 
13．中國開始用人痘接種的方法預防天花，至少是在(    B  )3-155
A．15世紀    B．16世紀   
C．17世紀    D．18世紀
 
14．下列有關制度文化的說法，不正確的是(  B    )4-159
A．它是物質文化與精神文化的中介       B．它在文化體系中穩定性不強
C．它是物質文化的反映形式     D．它是精神文化的物化形態
 
15．古代“朝賞暮戮，忽罪忽赦”的情形時有發生，這反映的是皇帝的(   C )4-165 
A．行政權  B．財經權
C．司法權  D．軍政權
 
16．明清時期，科舉制度日益僵化，行文的格式稱為(  D    )4-177
A．行卷    B．公卷  
C．投獻          D．八股文
 
17．漢代實行的選官制度是(   B )4-172
A．分封制  B．察舉制  
C．九品中正制 D．科舉制
 
18．《易•系辭上》說：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”這句話體現出的中國傳統思維模式是(   B   )5-216
A．整體思維         B．類比思維  
C．辯證思維     D．抽象思維
 
19．提出“天人之分”觀點的人是(     A )5-226
A．戰國荀子     B．唐代劉禹錫
C．唐代柳宗元 D．宋代張載
 
20．原始道教最初稱為“五斗米道”，又叫(  A    )5-237
A．天師道  B．正一道
C．全真道  D．一貫道
 
21．唐代最有名的大型舞蹈是(   D   )5-272
A．《胡旋》       B．《涼州》
C．《綠腰》       D．《霓裳羽衣舞》
 
22．在傳統倫理道德規范方面，提出“五倫十教”的是(  C  )5-246
A．周公      B．孔子
C．孟子      D．董仲舒
 
23．秦代統一的文字是(  D  )6-311
A．大篆     B．金文
C．隸書     D．小篆
 
24．首次提出“六書”的著作是(   A   )6-313
A．《史籀篇》   B．《倉頡篇》
C．《說文解字》      D．《急就章》
 
25．提出“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”的是(  B    )7-345
A．陳獨秀  B．孫中山
C．章太炎  D．胡適
 
二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。
 
26．下列選項中屬于狹義文化產品的是(BC  )緒論-6
A．生產工具     B．雕塑
C．書籍              D．筷子
E．衣物
 
27．“凡人家營田，須量己力”的提出者或出處各是(    CD      )1-30
A．《管子》       B．管仲  
C．《齊民要術》      D．賈思勰  
E．《繹史》
 
28．中國古代科技的發展高潮除了春秋戰國時期之外，還有(    BC      )2-86
A．秦朝              B．魏晉南北朝  
C．唐宋之際     D．明朝   
E．清朝
 
29．下列人物中，以治水聞名的有(   A C      )3-110
A．大禹      B．神農
C．李冰      D．崔寔
E．李斯
 
30．下列選項中，屬于人文范圍內的服飾標志有(    ABD      )3-138
A．信仰標志     B．儀禮標志
C．體型標志     D．職業標志
E．情感標志
 
三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）
 
31．廣義文化 緒論-5
答：
（1）廣義文化是與人類及人類的創造活動相聯系的，是以人為中心的概念 ；
（2）廣義文化是一個歷史概念，它涵蓋人類歷史的全過翟，是一個傳承發展的綜合概念；
（3）廣義文化的外延涵蓋物質創造和精神創造的全部。
 
32．儒家2-45
答：
（1）儒家的創始人是孔子，儒學的文化背景是魯國禮樂文明；
（2）儒家的思想核心是“仁”，“己所不欲，勿施于人”，是“仁”的最基本的要求；
（3）儒家的重要思想是 “禮”， “禮”是維系社會和諧、上下關系的保障物。
 
33．中和之美5-282
答：
中和之美要求藝術所表現的內容要符合“溫柔敦厚”的儒家詩教，所反映的思想情感不能超越儒家傳統的道德規范，“要發乎情，止乎禮義”。
 
34．諺文 6-298
答：
諺文是朝鮮創制的音位文字，字母近似漢字的筆畫，每個音節拼成一個方塊。
 
35．“返本開新”7-352
答：
復返儒家心性學之“本”，開出民主政治和科學技術之“新”，以“重建儒家的道德主體性哲學”來弘揚中國本位文化。
 
四、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）
 
36．簡述五帝至商的宗教崇拜分野。2-41
答：
（1）自五帝時期以來，宗教崇拜大體有超自然神、天地神祗和祖先神三大分野，好鬼神的殷商人自然會全盤繼承；
（2）商朝力量越是強大，祖先神靈祭祀越占據主要地位；
（3）五帝時的“敬順昊天”，是為“敬授民時”，基本精神是為人生的，格調是明朗的。
 
37．我國歷史傳說中解釋的工匠有哪三個特點？3-121
答：
歷史傳說解釋工匠有三個特點：
（1）具有手工藝性，講究手的巧慧、手的經驗、手工的審美效果，肯定用雙手實現大腦想法的工匠能力。
（2）缺乏大機器生產的合作性，傳統的手工業勞動是小規模的，超出了一定的控制范圍擴大經營，產品就會變形。
（3）惟一性，指一些手工產品被認可后，人們隨之形成了比較固定的欣賞習慣；一樣的活兒，換了別人干，人們就不認了。
 
38．秦漢以后，中央集權的君主專制制度有哪些特點？4-164
答：
（1）皇帝總攬天下大權
君主是全國的最高權威與絕對權力的擁有者，君主超越一切社會政治法律制度，是名副其實的專制帝王。三皇五帝的尊稱合并，稱為“皇帝”，并將皇帝的命令稱為“制”或“詔”，天子自稱為“朕”。三尺法，不敵君主意，“朝賞暮戮，忽罪忽赦”的情形時有發生，皇帝將法律作為強化君主專制的有效工具。
（2）擁有龐大的官僚辦事機構
皇帝總攬天下之權，但皇帝不可能事必躬親，他對國家社會的控制是通過一套龐大的官僚辦事機構實現的。
（3）嚴密的人身控制
以軍事征服建立起來的君主專制政權，將控制人民與占有土地視為國家的重要事務，他們有一套嚴密的人身控制辦法，將人們緊緊地固定在一定的位置之內。
 
39．簡述中華民族傳統美德的作用。5-252
答：
（1）中華民族的道德規范和傳統美德，在加強個人修養方面發揮了重要作用；
（2）培養出了無數被歷代奉為楷模的賢良之士，塑造了為廣大人民所共同追求的理想人格；
（3）為世人樹立可供效法的典范。其中以儒家的理想人格對世人的影響最大，基本上包括了中華民族理想人格的主要內涵。
 
40．簡述建設有中國特色社會主義的文化綱領。7-357
答：
（1）有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化；
（2）這就要堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；
（3）努力提高全民族的思想、道德素質和教育科學文化水平；
（4）堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。重在楚設，繁榮學術和文藝；
（5）建設立足中國社會現實、繼承歷史文化優秀傳統、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。
 
五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）
 
41．試述構成區域文化的幾個因素。1-23
答：
（1）自然環境。它決定著一個地區的人們的生存質量和狀態；
（2）地理條件的特殊或得天獨厚。任何一個區域的得天獨厚，都是需要外在條件
的，所以這樣形成的地域文化，往往會因外在條件的喪失而衰落；
（3）特定區域的人群有明確的區域意識，并與其他區域的人群形成競爭關系。在這樣情況下產生的區域文化最具歷史的深度、廣度和高度；
（4）典范人物潛移默化的影響。一個地區典范人物的業績，能持久地感動他的鄉親，中間起重要作用的是鄉土意識。
 
42．試述中國古代家訓族規的禮俗教育與規范功能。4-209
答：
一、以孝悌之道為禮俗之本，強化家族內部的倫理關系；
孝悌之道，是家訓族規中大力提倡的內容，孝悌之道被認為是與血緣關系共生的天然的人倫之道。人倫之道是宗族凝聚的粘合劑。
二、以誠信忠厚為修身之本，塑造傳統社會的理想人格；
家訓族規中有相當部分內容是人格修養的內容。由于習性的養成與人在成長過程中接受的教育內容有著密切的關系，因此傳統家訓中強調童蒙的人格教育，所謂“教婦初來，教子嬰孩”，有關訓子、教子、誡子、示兒的內容在古代家訓中占有相當的比重。教子做人的標準是“以孝弟（悌）為本，以忠義為主，以廉潔為先，以誠實為要”（高攀龍《家訓》）。誠實、忠厚、孝順、廉潔是家族成員應具備的品格。
三、以勸戒懲罰的禮俗規條，規范家族成員行為，補充國法。
家訓族規作為一種家族性的禮俗規范，它是基層社會自治的有效方式。家族成員朝夕相處，“德業相勸，過失相規”，家訓族規對民眾的約束直接而細密。它對民人的行為規范有兩種表現：
1、通過倫理教化，使人們自覺養成具有愛敬之心、行為得體、舉止合乎禮數的好子弟；
2、以懲戒條例，明確要求遵循家法族規與國法律條。