全國2010年01月高等教育自學(xué)考試
文學(xué)概論（一）試題和答案
（課程代碼：00529）
一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
1.在中國古代文論中，和“教化說”一起構(gòu)成了中國古代文學(xué)重要觀念的是（ ）
A.“文以載道說” B.“寓教于樂說”
C.“言志說” D.“娛樂說”
2.英加登認(rèn)為“形而上特質(zhì)”只有某些文本才會具有，而這些文本指的是（ ）
A.“恐怖的文學(xué)” B.“偉大的文學(xué)”
C.“荒誕的文學(xué)” D.“經(jīng)典的文學(xué)”
3.“論畫以形似，見于兒童鄰”指的是（ ）
A.文學(xué)形象并不滿足于對生活做簡單的摹仿
B.文學(xué)形象是重視形似的
C.繪畫形象要求與兒童的心理狀態(tài)相似
D.對繪畫和文學(xué)形象的要求是不一樣的
4.西方“典型”的文藝?yán)碚撍枷雮魅胛覈臅r間是（ ）
A.鴉片戰(zhàn)爭時期 B.五四以后
C.建國以后 D.文革時期
5.賀拉斯提出著名的“寓教于樂”說，其代表作是（ ）
A.《詩學(xué)》 B.《詩藝》
C.《美育書簡》 D.《拉奧孔》
6.對文學(xué)作品要能夠做到“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”，只有這樣才能體驗到文學(xué)的美感。而“出入說”的提倡者是（ ）
A.魯迅 B.梁啟超
C.王國維 D.宗白華
7.中國傳統(tǒng)的風(fēng)格理論起源于（ ）
A.魏晉 B.漢代
C.隋唐 D.秦代
8.在創(chuàng)作過程中，居于核心位置的是（ ）
A.潤色與修改 B.藝術(shù)傳達(dá)
C.材料儲備 D.藝術(shù)構(gòu)思
9.認(rèn)為文學(xué)本身是一個不依賴任何外在事物而獨立自足存在的感情與想象的世界，這種批評方法是（ ）
A.接受美學(xué)批評 B.形式主義批評
C.結(jié)構(gòu)主義批評 D.社會批評
10.“野蠻人的世界觀就是給一切現(xiàn)象憑空加上無所不在的人格化的神靈的任性作用”，這種“萬物有靈論”的觀念出自（ ）
A.泰勒《原始文化》 B.弗雷澤《金枝》
C.列維·布留爾《原始思維》 D.維柯《新科學(xué)》
11.小說起源于（ ）
A.史詩 B.宗教
C.神話 D.巫術(shù)
12.中國對文藝?yán)碚摰呢暙I(xiàn)是（ ）
A.意象 B.意境
C.典型 D.性格
13.提出“熟悉的陌生人”的是（ ）
A.雨果 B.別林斯基
C.歌德 D.康德
14.神話原型批評的集大成者是（ ）
A.弗洛伊德 B.榮格
C.弗萊 D.弗雷澤
15.“韻味說”是意境的審美魅力所在，認(rèn)為“有韻則生，無韻則死”的是（ ）
A.王國維 B.陸時雍
C.王昌齡 D.司空圖
16.文本時間長度小于故事時間長度的粗略敘述，被稱為（ ）
A.省略 B.減緩
C.停頓 D.概略
17.提出“有意味的形式”觀念的是（ ）
A.蘇珊·朗格 B.立普斯
C.克萊夫·貝爾 D.黑格爾
18.一個時代文學(xué)繁榮的重要標(biāo)志是（ ）
A.文學(xué)風(fēng)格的獨創(chuàng)性 B.文學(xué)風(fēng)格的穩(wěn)定性
C.文學(xué)風(fēng)格的多樣性 D.文學(xué)風(fēng)格的審美性
19.模仿說在18世紀(jì)末19世紀(jì)初的時候逐漸被取代，取代它的是（ ）
A.現(xiàn)實主義思潮 B.浪漫主義思潮
C.現(xiàn)代主義思潮 D.后現(xiàn)代主義思潮
20.劉勰在《文心雕龍》中專門討論了文學(xué)是如何隨著時代的變化而變化的，該篇是（ ）
A.時序 B.神思
C.風(fēng)骨 D.體道
二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）
在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。
21.文學(xué)四要素包括（ ）
A.作家 B.作品
C.讀者 D.社會
E.世界
22.與人的知、情、意的審美需要相適應(yīng)，文學(xué)形成的審美類型有（ ）
A.寫實性形象 B.抒情性形象
C.象征意象 D.荒誕意象
E.表意性形象
23.中國古典的批評方法包括（ ）
A.印象式批評 B.文本式批評
C.詮釋式批評 D.形象式批評
E.評點式批評
24.抒情的本質(zhì)是（ ）
A.宣泄情感 B.表現(xiàn)情感
C.傳達(dá)情感 D.投射情感
E.發(fā)泄情感
25.在敘述性文本中，故事包括（ ）
A.環(huán)境 B.情節(jié)
C.人物 D.事件
E.情景
三、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
26. 藝術(shù)靈感
27．文學(xué)思潮
28．價值閱讀
29．文學(xué)風(fēng)格
四、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）
30．文學(xué)形象的特征是什么？
31．文學(xué)批評的方式有哪些？
32．為什么說文學(xué)發(fā)展以社會發(fā)展為前提？
33．文學(xué)象征意象的藝術(shù)特征是什么？
五、論述題（本大題共3小題，第34、35小題各12分，第36小題14分，共38分）
34．試述文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展的不平衡關(guān)系。
35．意境的特征是什么？舉例說明。
36．結(jié)合具體的文學(xué)作品和自己的閱讀經(jīng)驗，分析一下文學(xué)接受中審美效果的具體表現(xiàn)。
全國2010年01月高等教育自學(xué)考試
文學(xué)概論（一）答案
（課程代碼：00529）
一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）
1.C 2.B 3.A 4.B 5.D 6.C 7.B 8.D 9.B 10.A
11.C 12.B 13.B 14.D 15.A 16.D 17.C 18.C 19.B 20.A
二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）
21.ABCE 22.ABE 23.ACE 24.BCD 25.BDE
三、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
26.藝術(shù)靈感指的是在藝術(shù)活動中主體情緒激動、思路暢通、創(chuàng)造力極強的思維狀態(tài)。
27.文學(xué)思潮是在一定的時空范圍內(nèi)流行的文學(xué)觀念與文學(xué)創(chuàng)作潮流，它與特定的社會思潮、哲學(xué)思想相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了一定歷史時段內(nèi)文學(xué)的主要趨向，同時它又會影響、規(guī)范同一時代中相當(dāng)一部分作家的創(chuàng)作活動。
28.“價值閱讀”是表示閱讀者“試圖盡可能敏銳和準(zhǔn)確地描述出他在作品中所發(fā)現(xiàn)的價值”。簡要地說，“價值閱讀”就是通過對作品的閱讀和理解，發(fā)現(xiàn)作品的價值意義，尤其是其中的文化意義。發(fā)現(xiàn)文學(xué)所負(fù)載的文化意義，其基本途徑就是要“價值閱讀”。
29.文學(xué)風(fēng)格是通常被譽為作家的徽記或指紋，它是一種具有特征性的文學(xué)審美現(xiàn)象，在創(chuàng)作過程中即已發(fā)生，最終凝結(jié)為文學(xué)作品的一種與眾不同的審美屬性，從而成為人們辨識不同作家的標(biāo)記。它是作家獨特的藝術(shù)創(chuàng)造力穩(wěn)定的標(biāo)志，又是文體成熟的標(biāo)志。文學(xué)風(fēng)格涉及作家的創(chuàng)作個性和言語形式以及文學(xué)與時代、民族、地域文化等領(lǐng)域的關(guān)系，乃至涉及傳統(tǒng)和外來文學(xué)的影響和革新等諸多問題。
四、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）
30．文學(xué)形象的總體特征表現(xiàn)為：（1）文學(xué)形象的具體可感性；（2）文學(xué)形象的藝術(shù)概括性；（3）文學(xué)形象的審美理想性。（4）文學(xué)形象的審美屬性。
31.文學(xué)批評的主要方式有：中國古典的批評方法；（2）西方當(dāng)代的批評方法；（3）馬克思注意的批評方法。
32.（1）社會發(fā)展為文學(xué)內(nèi)容發(fā)展提供基礎(chǔ)；（2）社會發(fā)展為文學(xué)形式發(fā)展提供動力；（3）社會發(fā)展影響文學(xué)發(fā)展的機制。
33.文學(xué)象征意象是以表達(dá)觀念、哲理為目的，以象征為基本藝術(shù)手段的具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。它的基本特征有：（1）哲理性；（2）象征性；（3）荒誕性；（4）求解性。
五、論述題（本大題共3小題，第34、35小題各12分，第36小題14分，共38分）
34.文學(xué)發(fā)展以社會發(fā)展為前提，而社會發(fā)展又是以生產(chǎn)力和經(jīng)濟的發(fā)展為基礎(chǔ)的。根據(jù)馬克思關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的原理，經(jīng)濟基礎(chǔ)是與一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的意識形態(tài)則是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑，上層建筑最終受經(jīng)濟基礎(chǔ)制約。因此，文學(xué)發(fā)展歸根到底要受到物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式的制約，它是在一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生，并反映經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)與變化。也就是說，物質(zhì)生產(chǎn)制約著精神生產(chǎn)、藝術(shù)生產(chǎn)和文學(xué)生產(chǎn)。
從總體的發(fā)展趨勢來看，物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)是相平衡的，經(jīng)濟因素是制約文學(xué)發(fā)展的根本原因。但在特定的歷史階段內(nèi)，兩者關(guān)系既有平衡的一面。因為文學(xué)的發(fā)展有它的相對獨立性和自身的規(guī)律。
35.文學(xué)已經(jīng)作為人類創(chuàng)造的藝術(shù)至境形態(tài)之一，起鮮明獨特的藝術(shù)特征，把它與其他藝術(shù)至境形態(tài)區(qū)分開來。其藝術(shù)特征主要表現(xiàn)為情景交融、虛實相生、生命律動和韻味無窮四個方面。
36.審美接受效果具體表現(xiàn)在以下五個方面：
（1）精神的享受與愉悅感的獲得；
（2）情感的宣泄、補償與升華；
（3）認(rèn)識空間的拓展；
（4）人格境界的提高；
（5）審美能力的提高。
2010年01月全國自考《文學(xué)概論(一)：00529》試題和答案：免費下載（word文檔）
