一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

 

1.真正將崇高作為一個審美范疇進行研究的美學家是（   D   ）

A.勞鮑特里 B.布瓦洛

C.愛迪生 D.博克

 

2.從聯想的類型來看，杜甫的詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于（    B  ）

A.相似聯想 B.對比聯想

C.接近聯想 D.類比聯想

 

3.藝術品的直接性物質存在是（   A   ）

A.形式符號層 B.意境超驗層

C.物質實在層 D.意象世界層

 

4.在各種藝術意象中，以“天然”和“隱蔽”為主要特點的是（    C  ）

A.抽象 B.喻象

C.興象 D.仿象

 

5.藝術的首要功能是（    C  ）

A.認識 B.感化

C.審美 D.啟蒙

 

6.美學研究的核心方法是（    A  ）

A.哲學方法 B.心理學方法

C.藝術學方法 D.人類學方法

 

7.黑格爾美學思想的哲學基礎是（    C  ）

A.先驗主體論 B.理念論

C.絕對精神論 D.現象學的基本本體論

 

8.貫穿美學始終的理論基石是（    D  ）

A.審美對象 B.審美形態

C.審美經驗 D.審美活動

 

9.曾將藝術形象稱之為“幻象”的美學家是（    A  ）

A.蘇珊•朗格 B.英伽登

C.杜夫海納 D.阿恩海姆

 

10.我國的史前繪畫最早見于（    C  ）

A.舊石器時代晚期 B.舊石器時代中期

C.新石器時代 D.舊石器時代早期

 

11.西方早期的審美形態的實質是（    B  ）

A.詩性與雕塑性的 B.戲劇性與雕塑性的

C.詩性與音樂性的 D.音樂性與戲劇性的

 

12.體現了西方人在丑面前的無奈的審美形態是（   C   ）

A.悲劇 B.喜劇

C.荒誕 D.崇高

 

13.認為崇高是“偉大心靈的回聲”的美學家是（   B   ）

A.柏拉圖 B.朗吉弩斯

C.康德 D.博克

 

14.西方美學史上真正奠定了悲劇理論基礎的美學家是（   D   ）

A.馬克思 B.席勒

C.康德 D.亞里士多德

 

15.自然主義美學的代表人物是（   B   ）

A.哈奇生 B.喬治•桑塔亞那

C.夏夫玆博里 D.狄爾泰

 

16.在審美經驗中起著主導作用的五官感覺是（   D   ）

A.味覺和嗅覺 B.聽覺和觸覺

C.視覺和味覺 D.視覺和聽覺

 

17.在審美經驗的呈現階段起著關鍵作用的是（  A    ）

A.審美知覺 B.審美想象

C.審美情感 D.審美理解

 

18.模仿說的最高發展階段是（   B   ）

A.現代主義文藝 B.現實主義文藝

C.浪漫主義文藝 D.后現代主義文藝

 

19.“載道說”的完善者是（   A   ）

A.孔子 B.孟子

C.韓愈 D.朱熹

 

20.在意象生成過程中起著巨大作用的是（  D    ）

A.意象和知覺 B.理智和情感

C.體驗和感受 D.意向和想象

 

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

 

21.審美形態的特征是（ ABCD     ）

A.生成性 B.貫通性

C.兼容性 D.二重性

E.差異性

 

22.下列想象類型中屬于想象活動的初級形式的是（  BCD    ）

A.創造性想象 B.接近聯想

C.類似聯想 D.對比聯想

E.再造性想象

 

23.藝術品的基本特征有（   BCE   ）

A.自律性 B.他律性

C.形式符號性 D.封閉性

E.開放性

 

24.審美趣味的外在表現有（    AB  ）

A.興趣 B.品位

C.能力 D.個性

E.共性

 

25.倡導生物本能說的美學家是（    ABC  ）

A.達爾文 B.弗洛伊德

C.博克 D.席勒

E.弗雷澤

 

三、名詞解釋（本大題共4小題，26、27小題每小題3分，28、29小題每小題4分，共14分）

 

26.審美形態

 

審美形態是指審美實踐活動中展現出來的，以復雜的人生陽臺、只有的人生境界為核心的審美情趣、審美風格等感性顯現的對象化的形態，以及人們對這種不同形態的邏輯分類。（119）

 

27.無我之境

 

所謂無我之境，指創作主體的完全消失，隱在藝術意象的后面，在藝術品中“有我”與“無我”，以各自獨立又相互滲透的方式，創造著各種各樣的藝術意境。

 

28.有意味的形式說

 

英國美學家、藝術鑒賞家克萊夫。貝爾認為，藝術的本質在于“有意味的形式”。所謂形式，就視覺藝術而言，指由線條和色彩以某種特定方式排列而組合起來的純粹的關系，它把通過形式組成的畫面所可能有的知識、意義、記錄的信息、傳達的思想以及教化作用等現實生活的內容全部排出在外；所謂意味，貝爾認為乃是這種純形式背后表現或隱藏著的藝術家的獨特的審美情感，審美情感是意味的唯一來源。藝術就是藝術家創造的、能激發觀賞者情感的純形式，是美的結構，也即“有意味的形式”。

 

29.崇高

 

崇高作為審美形態，它主要是指對象以其粗獷、博大的感性形態，勁健的物質力量和精神力量，雄偉的氣勢，給人以心靈的震撼，使人驚心動魄、心潮澎湃，進而受到強烈的鼓舞和激越，引起人們產生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴大了人的精神境界。（145）

 

四、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

 

30.簡述喜劇的特點。

 

1、喜劇中包含這深刻的社會現實內容，這種對現實生活內容的反映是以與現實錯亂的形式表達出來的

2、喜劇具有不和諧、悖謬的形式特征。喜劇一般以內容和形式的不和諧，現實與表象的悖謬，使人讓期望與現實產生強烈的反差，從而造成可笑的效果

3、喜劇的情感形式表現以笑為主的特征。笑作為審美的情感形式，既是一種諷刺和批判，也是一種快樂和肯定

 

31.簡述審美情感在審美活動中對審美想象的作用。

 

在審美活動中，想象總是伴隨著強烈的情感活動，沒有強烈的情感，也就沒有活躍的想象，對此可以從以下幾個方面來看

1、審美情感是審美想象的原動力。藝術想象力的激發離不開情感的作用

2、情感不僅是審美的動力，而且在某種意義上夜是審美想象的對象和內容。

3、情感活動對審美想象的支配和調節，滲透在藝術中，使其染上明顯的情感色彩

 

32.簡述審美經驗的特點。

 

一、直觀性，直觀也叫直覺，通常被看做感性認識的同義詞、具體性和直接性。其局限性是只能把握個別而不是把握一般，只能把握現象而不能把握本質。

二、非功利性，美學中說說的功利指的是各種與主體有厲害關系的現象。審美經驗之所以具有非功利性，是兩個方面的因素決定的。1、從審美對象角度看，由于審美經驗具有直觀性的特點，因此只涉及事物的外觀和形式，與事物的實際毫無關系，自然也就不會與對象發生任何利害關系；2、從審美主體看，審美經驗的基本功能在于讓人們產生審美的愉悅，從而滿足人們的審美需要，這要求人們排出各種功利因素的干擾，因為這些因素的存在不可避免的損害或減弱人面的審美愉悅。

三、超越性。當我們譚梅審美經驗的超越性的時候，既包含了該詞的日常語義，又涵蓋了該詞的哲學用法，因為審美經驗歸根到底是一種人生實踐活動，其作用就在于讓人們在獲得審美愉悅的同時不斷地在審美修養和思想境界方面超越自己。而審美經驗之所以具備這種功能，是因為其內在機制中就蘊含著超越性的因素。超越性主要表現在三個方面：1審美經驗能夠實現從物質想精神世界的超越；2、能實現從現實世界向理想世界的超越；3、能實現從經驗世界向超驗世界的超越。

 

33.簡述審美價值與一般價值活動的共性。

 

1、都表現為以主體為根據、為目的、為趨向的一種特殊主客體關系。在這種價值關系中，客體自身的屬性成為主體需要的價值對象，而主體的取藥則是客體自身屬性的價值確證

2、審美活動和其他價值活動一樣，都必然要受到實踐活動的深刻制約，并隨著社會實踐的發展而發展。世界上沒有沒有永恒不變的事物和現象，不僅客體在變，主體也在變，因此，主客體之間的價值關系必然呈現為一種動態的歷史過程，絕不存在所謂永恒的價值。

 

34.簡述原始意識的特征。

 

1、原始意識在具體性中包含著抽象性。在原始意識中還沒有抽象概念，因此，原始人還不能通過概念范疇去客觀地把握世界，而是依賴意象的聯接和轉化來表達他們對世界的最初認識。

2、原始意識在蒙昧中滲透著真實性。由于原始人沒有對象意識與自我意識，還不能把主體與客體、事實與想象區別開來，因而他們往往把主體需要與客體特征混同起來，把主觀想象與客觀事實融為一體。

3、原始意識珍在神秘性中凝聚著創造性。由于原始人不能正確解釋人與世界及人以外各種事物之間錯綜復雜的本質關系，因此，他們便以自己的主觀臆想去代替客觀事物之間的真實聯系，并賦予這種聯系以某種神秘的屬性。

 

五、論述題（本大題共2小題，35小題14分，36小題12分，共26分）

 

35.舉例說明藝術品與非藝術品之間的區別與聯系。

 

一、區別：

1、藝術品是人工制品而不是自然物。（簡單解釋并舉例，如山川美，山川不能稱為藝術品等）

2、藝術品是精神產品，而不是物質產品。（不是所有人工制作出來的產品都可以稱之為藝術品，簡單解釋，藝術品是人的高級活動——想象活動創造出來的產品，是一種精神產品，是人工制品中的高級部分

3、藝術品主要是意象思維的結晶，而不是抽象思維的成果。藝術品與其他精神產品的根本區別在于它是通過藝術家的意象思維所創造的意象世界，來傳達人類的審美經驗的

二、聯系。

1、經過審美加工和創造，非藝術的自然物和人工制品都可以轉化為藝術品。

2、藝術在發展過程中不斷向非藝術品領域滲透，拓寬藝術品的領地，增添藝術的門類和品種，并使人類物質和精神生活富有藝術情趣和審美意味。

 

36.舉例說明審美關系的特點。

 

審美關系從屬于人與世界的存在論關系，是人與世界復雜多樣關系中的一種特殊的精神性關系，是人對世界借助感性形式建構起來的，只有的情感體驗關系

審美關系不是理智認識的關系，而是情感體驗

審美關系是通過感性形式建立起來的，不是感性直觀的關系

審美關系是人與世界之間的自由關系

在邏輯上先于審美主客體而存在，而不是審美主體審美客體優先于審美關系存在。